- On peut considerer qu’il y a vice d’interprétation dans la mesure ou agape est l’amour de Dieu vers l’homme ;
- là ou éros est l’amour de l’homme qui va vers Dieu.
- En ce sens Werber relate simplement un éros spiritualisé entre les protagonistes.
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- L’histoire commençant sur un questionnement physiologique et psychologique rencontre une vision mystique avec l’évocation des chakras.
- On peut y voir une référence au culte du tantra ou de la hiérogamie dans l’hypothèse ou les amants incarnent chacun « les deux géants de l’olympe » éros & thanathos ou encore éros & psyché ou shiva & shakti dans la spiritualité indo-tibétaine ou encore le retour à un état [[adamique]] ou christique dans une interprétation chrétienne.
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- Dans les concepts de la psychologie analytique et transpersonnelle il s’agit de la réalisation du [[Soi]] qui amène le sujet vers l’[[individuation]] ce qui semble être suggéré par l’épopée Homérique des protagonistes qui doivent traverser les peurs des états pathologiques (à l’hôpital et la folie mystique du matérialisme spirituel) pour se découvrir.
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- D’un point de vue plus Freudien on peut interpréter l’expérience comme un amour fusionnel et névrotique où les amants perdent leur égo respectifs dans une identification narcissique à l’autre ce qui peut être interprété comme une forme de psychose ou le moi se voit être envahi ou bien comme un état regressif dit « pré – personnel ».
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- Enfin d’un point de vue plus humain l’amour sacré reste une expérience qui donne la possibilité de recréer son passé et de changer le moi d’un individu lors d’un transfert amoureux, amenant à réenchanter son monde et qui reste la plus rapide et la moins chère de toutes les psychothérapies.
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- L’originalité du livre de Werber tient plus à sa façon quasi naïve de présenter des concepts avancés que dans la trame du récit.